“牛年说教育”，是新校长传媒的春节策划，我被分配的主题是“牛耳”。想这卤香郁郁的“牛耳朵”，像机关里新分的年货，既无法拒绝，也没得选择。
“既然不能选择自己喜欢的，那就一心一意喜欢自己拥有的”。想到这一层，我便不再对其他作者的“牛皮”“牛劲”“牛鼻子”等眼红了，开始对自己的“牛耳”热爱起来。
今天大年初二，是“回娘家”“祭财神”的日子，咱们就借着这个好日子来说说“牛耳”。
说“牛耳”，得先从“耳”开始，这里有一条我原创的“叙事体字谜”：
二纵一连三排，
曾因战败被裁。
谋得一官半职，
首长左右听差。
（打一字）
当然，这谜底一定是“耳”。
“二纵一连三排”，既可以是部队番号，也可以理解为笔画，看这“耳”字，是不是“两竖”（二纵）再加“一”连“三”排布的样子？
“曾因战败被裁”，这里的“裁”不是“裁员”，而取“割下”之本意。古时战争中常用割下战败士兵的左耳来记*功，这种行为称为“馘”。《说文解字》有：“馘（guó）,*战断耳也”。
“谋得一官半职”用到了别解和拆字。“一官”指的是“器官”，“耳”是五官之一。“半职”，“职”的一半是“耳”。“一官半职”加起来只能是“耳”了。
“首长左右”，这里别解为“头上，长在左右两边”。耳朵只有一个差事就是“听”。“首长左右听差”，当然是“耳”了。
这条谜，写了一个部队基层小官“被裁之后又谋职到首长身边工作”的故事，既有戏剧张力，又句句隐藏“耳”字。灯谜的这种“障眼法”，正是汉字的魅力所在，也是博大精深的中国传统文化的一种折射。
此外，“人前尤须装聋”，“只发二三声”，“从来耸不可及”，每一句也都可以猜“耳”：
循着前面“别解”“拆字”的思路解析，这些灯谜的扣合机关不难识破。装“聋”，装配成“聋”字，人前的“一撇”和“尤”，合成“龙”，装配成“聋”字还必须加上“耳”才行；
“发二三声”，别解为发“二”这个字的第三声，当然是“ěr（耳）”了；“从来耸不可及”，也是“耳”！
这几句谜面，若跟“首长左右听差”的小人物联系起来，这位在领导身边“装聋作哑”在群众面前“趾高气昂”的小官僚形象就更丰满了。
灯谜创作和猜射的妙趣，全在“思维”的转换。既有“发散思维”不按常理的异想天开，又有“批判思维”理法谨严的逻辑推敲。谜底既在意料之外，又在情理之中。
那么我们祖先是怎么创造出“耳”字来的呢？
图一是甲骨文“耳”字，这是一个独体构型的“象形字”，像一幅耳朵的简笔线描画。
图二图三，耳是分左右的，所以“耳”也可引申为“分布于主体两旁”，如“耳房”，就是指主屋两边的侧房。
图四是甲骨文的“取”字。前已述及，古代战事割敌人左耳记录战功，左耳旁边加一只手，就是“获取”的意思。
图五展示了“耳”字的书体演变。
再说说“牛”。
新年是农历牛年。牛，既含着“踏实”“勤奋”的褒奖，也隐藏“倔强”“固执”的批评，但整体上还是积极正面的，如图六。
在十二生肖中，唯有“牛”字可以直接当形容词用。我们可以说某人某事“很牛”“太牛”“非常牛”“特别牛”“十分牛”“牛得不行”，你不会说某人某事“很羊”“太马”“非常狗”“特别龙”“十分鸡”“蛇得不行”……
从这个角度说，我们可以赋予“牛耳”两个新意。“牛耳”——很牛的耳朵！“牛耳”——真牛也！这里“耳”字，又变成了虚词！
再看两则“耳”的灯谜——
“烧饼怎样入炉”猜成语，谜底：“俯首帖耳”。这里“耳”字实词虚用。烧饼怎样入炉？答曰：“俯首一帖罢了”。
“梁上君子耳”猜间谍工具，谜底为“窃听器”。这个“耳”，则又由虚转实了。
灯谜，集“知识性”“趣味性”于一体，能让孩子们受益于课堂之外，寓教于娱乐之中。不仅如此，灯谜也特别适合培养孩子们的发散思维，思维的发散性，是思维创造性的基础。
面向未来的教育，需要培养的不再是流水线上的操作工，而是大批富有创新精神和创造能力的人，灯谜在激发创新思维方面的教育价值，远没有被开掘，未来一定会得到更多重视。
人们普遍认为，中国基础教育在培养孩子创新精神方面，较西方有明显不足。我们知道， 背后是经济战，经济战背后是科技战，科技战背后是人才战，人才战背后是教育战。竞争未来，争的是教育。而竞争教育，争的是创新能力的培养。
汉字是世界上历史最悠久，且唯一保存下来还在使用的自源性文字。书法和灯谜，更是文字进化程度的标志。中国人在文字造型和文义挖掘方面所表现出来的创造性，是惊人的。与时俱进用好这些传统文化资源，我们在创新能力培养方面完全可以迈出更大的步伐。
听觉，在动物逃避捕食者、寻觅配偶和相互交流等诸多方面起了重要作用。“耳”是最为复杂的感觉器官之一，德国古生物学家约翰内斯·缪勒和林达认为，生物最早的耳朵，是在2.6亿年前为适应黑暗环境而产生的，它们在陆地脊椎动物中独立进化了至少6次，尤其是鸟类和哺乳动物的听觉器官，更达到了进化的顶点。
“牛耳”不像人类那样，可以准确定位声源位置。它们只能将声源锁定在30度范围，但牛的听觉范围比人类广，因此“对牛弹琴”，它不仅肯定“听得到”，也一定“听得进”。至于是不是“听得懂”，古代寓言中的公明仪，跟今天用音乐给奶牛催奶的人们，认识并不相同。
另外，牛不喜欢高分贝，因此“对牛吼”是不管用的。
很多人知道耳朵有听觉功能，却不知道耳朵还有平衡功能。
事实上，耳朵最早就进化出了平衡功能。所以如果得了眩晕症，要先从内耳找原因。如图七所示，前庭跟半规管，就是负责身体平衡的部位，如果内耳受到侵害，患者就会天旋地转，只能卧床休息，不敢睁眼。显然，“揪耳朵”作为一种体罚，带来的也不仅仅是“疼痛”那样简单了。
生物体作为一个有机整体，各个器官必须分工协同，而协同才是比分工更“牛”的进化。
从“广播”到“电视”再到“互联网”，人们获取信息的方式正在发生变化。每一次变化，对生产、生活和教育的影响都是革命性的。
有人说广播靠“耳朵”，电视靠“眼睛”，互联网靠“手指”。
这些判断有道理，但并不全面。我们发现，信息传播路径的变革，并不是简单的从这里转移到那里，而是走向了叠加协同，形成了一种“多感觉通道”，这种不断的叠加协同，才是这个趋势走向的本质特征。
这一点对于教育，有极大的启发。
“多感觉通道”联合刺激的效果，远远大于单一感觉模块激活的效应叠加。它可以不断刺激大脑皮层，激发学生的学习兴趣，延长其有效注意时间，增强突触和脑神经的活动，加深学生对知识的理解和记忆。
图八是“24小时平均保留记忆率”的金字塔模型。
讲授、阅读、视频、演示所对应的感觉通道，分别是“听觉”“静态视觉”“动态视觉”“听觉+动态视觉”。比分最高的那一项，反映的正是“多感觉通道”所带来的巨大协同效应叠加。
近几年，每到春节，我都要忙一门“生肖博识课程”。从乙未年“羊年说羊”启程，至今已是第七回。为什么要开这门课程？触发这个课程创意的，正是前文所说的“综合与协同”。
著名学者威尔·杜兰特曾感慨说——
人类知识的重负太大了,已经不能为人类的心灵所承受。剩下的便只是“对越来越少的问题知道得越来越多”的科学专门家，和“对越来越多问题知道得越来越少的”哲学思辨家了。于是，整体消失了,“事实”取代了理解,而“被分割得七零八落互不关联的知识”已不再产生智慧和力量了。
今天，我们学校的课程恰恰是“分科”的，“整体消失了的”。以春节为例，很多民俗涉及多个学科知识，却无法归类到既有学科，成了孩子们的知识盲点。而“生肖博识课程”，正是一场以生肖为载体，以新年为契机，以家校互动为纽带的无边界学习。
细分学科带来的教育弊端，日益凸显，教育人对优秀“学科融合课程”和“综合实践课程”的渴望，以及“项目式学习”的兴起，就成为必然。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血以示诚意，由主持盟会的人亲手割牛耳取血，于是就用“执牛耳”代指“做盟主”。后来表示在某一方面居领导地位，就叫“执牛耳”。在西方，“执牛耳”是对优秀斗牛士的荣誉奖励。
无论东西方，“执牛耳”这个词，都有“居于领导地位或有领袖能力”“杰出、优秀”“第一、冠*”等意涵。
那么未来教育，谁执牛耳？
教育是特殊的行业，既非诸侯争霸，更非巨贾斗富，尽管也有行业振兴、区域发展、国际竞争，但它归根结底还是人的成长，是智性的完成，是走向“道”的途径和方式。
所以“谁执牛耳”，不应指向具体个人、某所学校、某些指标、某个产业，甚至某些国家和地区，而应指向一种精神，一种方向，一种潮流的引领。
因为疫情，过去的年全球个国家关闭学校，在线学习被逼到面前，很多人发出“未来已来”的感慨。然而迄今，人类未来教育的图景，并没有因此而变得更清晰。就像步了当年“广播”“电视”的后尘，“互联网”也并不是颠覆教育的决定性力量。
以多媒体为例——已经被学校广泛使用的“多媒体”，它的媒体到底“多不多”？我以为，再炫目的多媒体，都不如一粒拿在孩子手里的贝壳，带给孩子的感受深刻。因为它会调动起孩子所有的“感觉通道”去感知，这才是真正的“多媒体”！
杜威说：“一切浪费都是由于学校和现实隔离开来”。未来教育是否一定在校园里建构，我说不准，但是一定不可能只在互联网上建构。
“天地与我并生，而万物与我为一”。
人类进化于自然，成长于自然，自然才是人类最好的老师。人类的心智是通过在自然中进化的感官和知觉，形成在思维上的认知、推理、归纳、判断与整合，人类的身体在自然环境中获得多技能、全方位的运动训练。
然而，我们当下基础教育的“自然缺失症”已经非常严重。
空前的城市化进程，学校教育的局限，电子产品的盛行，使儿童尤其是城市儿童与大自然割裂，孩子对于自然缺乏起码的尊重。他们不再理解食物的来源，不再认识家乡的动植物，不再对乡土地理感兴趣。如今，“自然缺失症”人群已经从儿童扩展到了成人。
《寂静的春天》作者蕾切尔·卡森说：“那些感受过大地之美的人，能从中获得生命的力量，直至一生。”
如果孩子没有与自然的接触，不能在自然中学习、探索、体验、锻炼，他们的感觉和知觉就会残缺，认知就会出现障碍，进而变得孤独、焦躁、易怒、抑郁，在道德、审美、情感、人格等方面出现缺失。
儿童天生就是自然观察者，他们渴望透过“多感官通道”来探索世界。是不当的教育，扼杀了孩子“自然观察”的兴趣和智慧。
未来教育，谁执牛耳？
《霍比特人》说：“真正的世界不在你的书或地图中，而在门外。”
公元前3世纪，埃及亚历山大城的缪斯神庙，被认为是人类历史上最早的博物馆。博物馆一词，正由希腊文的“缪斯”演变而来。
世界第一个具有现代意义的博物馆，是牛津大学的阿什莫林博物馆，建于年。后来，从欧洲开始，世界就有了更多博物馆。如今，全球持续的博物馆建设热潮，几乎成为区域和平发展繁荣最具代表性的指标。
年，观察国际博协（ICOM）对博物馆的定义，首次将“教育”放到了首位。我国《博物馆条例》中对博物馆的定义，同样将“教育”放在首位。可见，博物馆的首要职能，是“教育”。
博物馆教育的特点也很鲜明——
实物的、直观的、直接知识的教育；
广阔的、丰富的、系统知识的教育；
惊奇的、有趣的、寓教于乐的教育；
有爱的、温暖的、生活化的教育；
临场的、体验的、活动的、以学习者为中心的教育；
非正式学习，选择性学习，有别学校课程；
探索式学习、专题式学习、启发式学习；
情感性学习、自主性学习、变革型学习……
正如BerryLord所言：博物馆学习，是一种变革型的、情感性的体验。在此过程中，观众在一种非正式的、自愿的环境中，培育新的态度、兴趣、信仰甚至价值观。
既然博物馆于教育的意义如此重大，未来教育，与其等待“博物馆”教育意识的觉醒，不如主动创造“融合”的机会。前已述及，这种融合不是简单的功能叠加，而是创造巨大的协同效应红利。
博尔赫斯说，天堂是图书馆的模样。今天，我们可以很方便地在博物馆里复合图书馆的功能。因此，我们完全可以说，天堂的真正模样，是博物馆！
博物馆有最深的历史，最真的现实，最远的未来。
博物馆是课堂的有效延伸，课程的复合载体，研学的理想场所，它为孩子的学习和成长构建环境，提供条件，触发动机，创造可能。学校封闭于围墙之内，网络连接虚拟世界，场馆让孩子触摸真实的世界。
随着在线学习的普及，随时、随地、跨时空、个性化的学习，将逐渐成为常态。这时候，博物馆，作为一种场域、一种资源、一种学习方式将不可或缺。
或者，我们在既有实体学校中，建设各种博物馆，融合在线学习的条件，打造未来学校；或者，我们在既有的各种博物馆或其他体验场馆中，配置互联网学习要素，举办未来学校。
通过网络整合实体场馆资源，建设未来学校，会成为常态。知识学习在云端，体验实践在场馆。家庭、博物馆、公园、体育场馆、景点以及所有的实际工作场所，包括广场车间或建筑工地，都可以是“场馆”，都可以建设成特色“学习中心”。它们的不同“组合”，构成未来学校的特色之一。
如此一来，办学容易了，办学形态丰富了，怎么办学，办什么样的学，为什么办学，才是关键。
柏拉图说：“教育的任务不在于把知识灌输到灵*中去，而在于使灵*转向。”
灵*要怎么转向？要转向对意义的追寻，转向对人性的关怀，转向对智慧的触摸，转向对生命的思考！而这些，才是未来教育真正需要的承担。
未来教育，谁执牛耳？看谁有最好的承担！
作者
卢志文（翔宇教育集团总校长）
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